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看法|隐形方尖碑:用媒体思维讲解区块链

作者:admin 2021-07-09 我要评论

.details.details-contp,p{word-break:normal;text-align:unset}pimg{text-align:center!important;}由大卫莫里斯翻译:Mako公司@代币出处:ETH风扇另...

-马歇尔 麦克鲁汉-

由 2019年, 它 将 是 很 容易的 到 辨别 这个 出处 和 长期的 前景 是 BTC’s公司 密码朋克。 大家的 数字的 世界 是 愈加多地 存在 监控 和 采集 通过 大的 公司, 用 那个 数据 到 影响 大家。 在 这个 相同的 时间, 大家的 货币的 系统 是 合适的 更多 和 更多 数字的, 但 在 现在, 这个 违约 领导 是 这个 银行, 哪一个 可以 即便 冻结 合法的 买卖 立即 在下面 命令。 与 块链 技术 – 可以 提供 一 技术 那个 余额 这部分 趋势。

在那里 是 不 怀疑 那个 这个 进步 是 这个 因特网 将 领导 到 一 巨大的 改变。 假如 大家 大学教师’t 拿 更多 直接的 和 有效的 手段, 它 可以 最后 领导 到 一 坏的 状况: 大的 媒体 平台 控制 什么 你 看见, 和 持续 到 采集 用户 数据 到 卖 广告, 哪一个 是 更多 侵入性 比 其他 技术的 变化 在里面 历史。

很多 将 看见 块链 和 其他 数字的 隐私 技术 玩 一 专业 角色。 的 课程, 块链 也 有 一 好的 边 和 一 坏的 边, 这个 平衡 之间 钱 洗钱 和 税 逃避 和 个人的 隐私。

在那里 有 一直 很多的 年代 在里面 人类 历史 那个 技术的 驱动 社会的 变化 有 拿 地方, 和 这个 最 引人注目的 剖析 来 从 一 组 是 媒体 学者 在里面 这个 20世纪 世纪, 包括 哈罗德 伊尼斯, 他的 学生 马歇尔 麦克鲁汉 和 他的 学生 合著者 沃尔特 翁。 尽管 沃尔特 昂 是 一个 美国人, 这 学校 是 打电话 这个 多伦多 学校。

在 这个 最 广泛的 水平, 这个 多伦多 学校 和 它的 继承人 相信 那个 这个 专业 变化 在里面 通信 技术, 如此的 作为 这个 变化 从 这个 刚开始的 印刷 到 这个 后来 广播 媒体, 不 只有 有 一 宽阔的 和 基本的 影响 在 社会, 但 也 在 人类 意识。 大家 是 去 通过 另一个 转 驱动 通过 数字的 和 互联网 技术, 哪一个 基本上 压缩 这个 经验 是 时间 和 缩短 人’s公司 注意。 这个 常见的 使用 是 块链 技术 可以 领导 到 类似的 意义深远的 变化 在里面 社会 和 意识, 具备 不一样的 方向。

但 第一, 挖 更深的 进入之内 历史 可以 制作 它 更容易的 对于 你 到 同意 这 预测。 让’s公司 拿 一 瞬间 到 看见 什么 一些 人 觉得 是 这个 最 要紧的 技术的 影响 在里面 人类 历史: 批量生产 文本, 那个 是, 印刷。

作为 早期的 作为 这个 15-16日 世纪, 这个 群众 生产 是 书 是 一 新的 事情 在里面 欧洲 . 由于 宗教 是 几乎 无可争辩 主导的 意识形态 在 那个 时间, 哪一个 是 最 有关的 到 古罗马的 天主教。 教会 当局 反对 这个 大规模 传播 是 宗教的 文本, 特别地 这个 翻译 是 这个 圣经 进入之内 这个 地方的 语言, 哪一个 可以 制作 它 更容易的 对于 一般的 人 到 觉得 独立地。 这个 教堂 考虑 它本身 这个 只有 有效的 口译译员 是 这个 圣经, 和 这个 圣经 是 几乎 这个 只有 要紧的 人类 常识。

的 课程, 这部分 是 全部的 以自我为中心 论据 从 这个 教堂。 这个 教堂 是 也 高度地 专制的 和 集中。 由于 是 它的 垄断 在 意识形态, 它 有 一 很多 是 世俗 权力。 这个 第一 古腾堡 圣经 印刷 是 围绕 1454年, 哪一个 铺设 这个 基础 对于 印刷 全部的 类型 是 英语 和 德国的 圣经 在里面 这个 15世纪30年代。 通过 这个 方法 是 “打开 出处” 是 这个 圣经, 它 促进 这个 宗教的 改革 是 马丁 路德 新教徒。 新教 是 这个 先锋 是 个人主义, 批评的 思想, 启蒙运动, 世俗化 和 什么 大家 呼叫 “现代性” 在里面 一 宽阔的 理智。

在那里 是 不 怀疑 那个 这个 天主教的 教会 有 迷失方向的 它的 权力 由于 印刷 技术 有 摧毁 它的 垄断 在 意识形态。 但 它 是 已替换 通过 一 新的 权力 结构 – 最 要紧的是, 在里面 这个 20世纪 和 21岁 世纪, 它 是 已替换 通过 小规模 自由主义 在里面 这个 世俗 宗教, 政治, 文化 和 科学 是 现代主义。 之后 一 期间 是 湍流, 这个 新的 系统 打造 它的 拥有 集中的 控制, 从 这个 精英 期刊 是 这个 十八 和 十九 世纪 到 这个 公司 电视, 收音机 和 报纸 互联网 是 这个 20世纪20年代 和 早期的 21岁 世纪。 尽管 更多 多种多样的 叙述 是 允许 比 这个 宗教 那个 有 传播 从 罗马 到 中世纪 欧洲的 农民, 这个 高的 本钱 是 电视 生产 和 报纸 印刷 最后 带路 到 一 关闭 关系 具备 这个 领导人 他们 应该 有 倘若 中立的 建议。

只不过 作为 这个 印刷 是 地方的 语言 翻译 是 这个 圣经 基本上 允许 基督徒 到 分裂 自由地, 和 目前 社会的 互联网 允许 其他人 到 推荐 他们的 讲解 是 世界 事件, 这个 技术 有 也 带路 到 这个 崩溃 是 这个 地位 “啊。 这个 分权 是 常识 可以 不 只有 给 更多 权力 到 这个 公众的, 但 也 制作 人 具备 虚弱的 思想 更多 脆弱的 到 这个 影响 是 神话的 思想。

这部分 冲突的, 意义深远的 和 意义深远的 社会的 变化 反映 马歇尔 麦克鲁汉’s公司 最 著名的 怎么看 在 通信 技术: “媒体 是 信息”. 在 短的, 这个 钥匙 到 这个 因特网 谎话 不 在里面 什么 人 说 到 这个 世界, 但 在里面 这个 方法 潜在的 技术 制作 向上的 交流。 采取 这个 因特网 对于 例子, 哪一个 包括 它的 全球的 地理的 范围, 它的 高的 速度, 和 这个 相对的 困难 是 控制 通信 .

然而,麦克卢汉对媒体和信息的考虑更为广泛和富有诗意。第一,他批判性地考虑了大家一般不觉得的媒体,尤其是灯光。麦克鲁汉觉得,电灯是终极的纯媒体,没内容,但它通过对重塑传播的影响,改变了人类生活的基本结构。他继承了哈罗德·英尼斯的广泛研究办法,他通过对铁路的研究发现了自己对媒体的考虑方法。他还觉得铁路是一种媒介,由于它连接大家(并像邮件一样交流)。

麦克卢汉用各种抽象的规范来剖析媒体。他的巧妙办法是最明显的。比如,麦克卢汉觉得印刷是一种冷媒介,由于它需要读者从世界中抽象源于己的身体,并考虑纯粹的思想。在他看来,这就是启蒙运动在印信社会产生是什么原因。相比之下,他觉得广播电视是热点媒体,与人的联系是情感层面的,而不是理性层面的。麦克鲁汉觉得,电子媒体的速度和热度将使大家回到一个不那样理性、更部落化的社会。在20世纪50年代和60年代,大家做出了如此的预测,但不幸的是,大家今天看到的结果是真的。

Harold Innis有类似的基本分类,这与大家对区块链的研究更为有关。他的主要著作之一《帝国与传播》探讨了媒体在打造、进步和维护大帝国中有哪些用途。用这个标题,他假设某些媒体是有空闲限制的,由于它们向将来传递信息,并保证一个帝国的长期兴盛。在这些中,他包括埃及金字塔或希腊神庙等。其他媒体,如羊皮纸或电报,是有空间限制的,由于它们传播速度快,并且(结合其他方法)扩大了同一时期权力中心的范围。

从本质上讲,互联网数字信息是一种“空间绑定”技术,具备巨大的覆盖范围和速度,但其固有些耐久性是有限的——它存在于一个或多个硬盘驱动器上,并且跨距离投影,但不肯定记录或存储在端点上。它的由来也没永久性的存储:虽然大家非常幸运在短期内拥有了类似网络档案的东西,但大家已经知晓,早期的网络大多数已经消失。很多数字存储格式的短暂性意味着私人文件将在几十年甚至几年内退化和消失-压缩磁盘和CD比纸更容易遭到攻击。同样要紧的是,像Twitter如此的系统是为暂时性而设计的——即便你的tweets后来被挖掘出来叫你难堪,它们也会在几个小时内被看到。除此之外,社交互联网上的内容数目之多,使得它们更容易随意用。

区块链技术最基本的特征是打破了媒体的时间绑定和空间绑定能力之间的平衡。它具备任何数字媒体的速度和常见性——你可以通过网络连接从任何地方阅读公共链接。但与在网络上获得数据不一样的是,向公共链写入数据,无论是发送纯买卖还是向分布式账簿写入数据,都具备更大的持久性——这可能是纸或石头的持久性。它当然不像电报,更像是金字塔,但它是数字的,可以在网络上的任何地方看到。

这种持续性,就像金字塔的持续性一样,是要付出代价的——字面意思就是写区块链的经济代价。买卖本钱、区块奖励、困难程度调整等治理体系将产生勉励机制,促进公共区块链在没任何弱势个体直接参与的状况下继续运营。金字塔的耐久性取决于石头等材料的自然属性,而区块链的耐久性则取决于社会属性,特别是市场经济。

请注意,我在这里强调的是公共链。与BTC和ETH一样,拥有适合设施和常识(“挖矿”)的其他人都可以访问、用和维护这部分系统,并通过内置的经济勉励机制吸引维护职员。这部分区块链与网盟运营的各种“私有”区块链(所谓的“特许区块链”)有非常大不一样。这部分都不拥有深刻而长期的社会转非常重要的具体特点。非常重要的是,因为它们不可公开借助或(在很多状况下)不可用,因此没理由觉得它们比任何其他私有系统更耐用或寿命更长,或者缺少支持很多用户的社会基础,或者分布式动态不断吸引着维护者。假如私有区块链中特定参与者的临界水平消失,整个系统将崩溃。

即便是任何一个特定的公共链的持续性,也取决于大家尚未完全理解的动态——不可以保证你今天推出的公共链将在三周内存在,更不需要说一个世纪了。比如,在这一阶段进行的很多实验可能会产生一系列未知的安全漏洞,大家几乎不知晓围绕较小区块链的长期社会动态会是什么样子。当然,市场是任何去中心化区块链的重要部分,非常难想象这部分系统在向另一个经济组织的大规模转中幸存下来。

但完全大概,一个广泛使用的、技术上完善的公共链,如BTC,将持续数百年。它是无形的,同时又是永恒的,无处不在。

区块链是一座无形的方尖碑,不只具备常见性,而且像一个弱者一样试图维护永恒。

原始链接:https://mepum.com/@dzanemorris/the-inisible-obelisk-mcluhan-on-the-blockchain-part-1-70b668c3778e

出处: ETH 风扇

另一个 话题: 多伦多 学校’s公司 怎么看 在 块链 作为 一 中等。

注意: 这 系列 提取物 一 马上推出 但 未命名 书 关于 BTC 和 块链 从 我一个人。 在…之间 他们, 那里 是 不 只有 独特的 理论 喜欢 这 文章, 但 也 很多的 个人的 故事 在里面 我的 报告 写作 职业, 作为 好 作为 很多的 讽刺 那个 应该 是 可以的 到 笑 在。 所以, 这 节选 可以 是 视为 作为 一 草案 – 欢迎 你的 反馈。

由 大卫 莫里斯

翻译: Mako公司 @ 代币

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